sâmbătă, 13 octombrie 2012

Mos Craciun - idolul minciunii




Mos Craciun, Bradul, ColindatChiar daca in esenta sarbatorile de iarna nu isi au originea in Cuvantul Scripturii, totusi, acestea sunt consimtite si serbate de intreaga lume asa-zis crestina. Astfel, de la mic la mare, de la bogat la sarac, oamenii sunt invaluiti de o putere magica care ii acapareaza intru totul si ii transforma in sclavii acestor false celebrari. Haidem sa fim macar o singura data in viata cinstiti, corecti, coerenti si logici si sa nu ne ascundem sa dam lucrurile pe fata asa cum ele sunt in realitate si anume ca orice om care crede in aceste sarbatori de iarna indiferent de religie, culoare politica, stare materiala, rang social si asa mai departe...nu celebreaza decat pe acest MOS care se numeste craciun, neexistand nici macar o farama de credinta in spatele acestor sarbatori, iar daca ceva exista este la nivel de fatarnicie. Intreaga lume celebreaza pe mos craciun adica o legenda si o minciuna, ceva ce nu exista. Totul este FALS!!!

duminică, 10 iunie 2012

Binele si Raul / A fi BUN



Doua Cai: Binele si Raul
"Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: "Poţi să mănânci după plăcere din orice pom din grădină; dar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit.(Geneza 3;16-17)

Ce este in esenta BINELE? Ce este in esenta RAUL? Ce inseamna “A FI BUN”?

Asa cum se poate observa in versetele de mai sus, din Cartea Genezei, in porunca data omului in Gradina cea din Eden, Dumnezeu interzice categoric sa se ia din pomul cunostintei, atat din partea de rau cat si din partea de bine. In mod evident, la o prima vedere, se ridica intrebarea de ce omului ii este interzis sa se atinga de bine, si mai mult, de ce omul si-ar pierde Viata Vesnica in momentul in care ar manca din rodul Pomului.

Binele si raul reprezinta cele doua stari definitorii pentru om in aceasta viata, acestea avand la baza cunoasterea preluata din Pomul cunostintei binelui si raului. Transpusa pe pamant, aceasta cunoastere presupune totalitatea cunostintelor raportate la materie, timp si spatiu. Un posibil raspuns la intrebarea de ce binele, in esenta, nu este BUN sau indeajuns pentru ca omul sa poata avea parte de mantuire, se regaseste in versetul de mai jos:
"Dumnezeul păcii să vă sfinţească El însuşi pe deplin; şi: duhul vostru, sufletul vostru şi trupul vostru, să fie păzite întregi, fără prihană la venirea Domnului nostru Iisus Cristos." (1 Tesaloniceni 5;23)

Asa cum se arata in versetul de mai sus, omul se compune din trei parti distincte, si anume : TRUP, SUFLET, DUH.
                                                                                        

duminică, 13 mai 2012

Icoana "Cina cea de Taina"

Icoana Cina cea de Taina
Nimic nu este intamplator in aceasta viata. Daca iubim cu adevarat Cuvantul Scripturii, Dumnezeu ne va iubi si El si ne va revela intotdeauna raspunsul la orice nelamurire pentru a ne arata Adevarul.  De cele mai multe ori, contrar invataturii biblice, lumea se indeparteaza de Cuvant si nu doreste sa-l cerceteze si sa-l inteleaga pentru a descoperi Adevarul.
Acest lucru este valabil si atunci cand vorbim despre Cina cea de Taina, insa nu cu referire la actul ritualic propriu-zis care s-a desfasurat in perioada in care Mantuitorul s-a aflat pe acest pamant, ci despre icoana ca si obiect, ca si reprezentare in mod vazut a acelui episod la care o parte din lumea crestina se inchina. La o prima vedere, nu ar parea nimic grav in aceasta acceptare si “inchinare falsa”, din simplul motiv ca oamenii nu doresc sa afle Adevarul sau cel putin nu cauta sa cerceteze si sa perceapa daca aceasta inchinare prezinta suport biblic. Mai mult decat atat, daca ar exista putina atentie din partea celor ce se inchina acestei icoane si s-ar da cu adevarat credibilitate versetelor biblice, acestia ar putea afla cu usurinta definitia CREDINTEI si implicit i-ar da valoare:
Şi credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare in lucrurile care nu se văd. ” (Evrei 11;1) 


luni, 13 februarie 2012

Calea, Adevarul, Viata



The Way, The Truth, and The Life
In Evanghelia lui Ioan, Domnul Iisus Cristos spune:
“Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine.” (Ioan 14;6)
Cele trei reprezentari duhovnicesti ale Domnului Iisus Cristos, CALEA, ADEVARUL, VIATA, raportate la Divinitatea creatoare din Cer, Tatal, Fiul si Duhul Sfant, capata o alta semnificatie atunci cand le privim sub aspect uman, prin prisma celor trei lucrari distincte ale Divinitatii de salvare a omului de sub puterea pacatului:
1. Lucrarea Tatalui pe pamant, care s-a realizat in mod direct cu poporul evreu, prin intermediul Legii date lui Moise.
2. Lucrarea Fiului pe pamant, care a implicat nu doar poporul evreu cat si o parte dintre neamuri.
3. Lucrarea Duhului Sfant pe pamant, desfasurata doar cu neamurile, la nivel nevazut, prin puterea Mangaietorului.


1. In Vechiul Testament, Dumnezeu a lucrat la nivel vazut cu poporul evreu, prin tot felul de semne si minuni:
"Fiindcă şi iudeii cer semne, iar elinii caută înţelepciune." (1 Corinteni 1;22)
Evreii il recunosteau doar pe Dumnezeu drept Salvator al poporului de sub puterea pacatului, Legea instituita prin Moise constituind dreptarul lor. Dumnezeu Tatal a scos poporul evreu din Egipt de sub robia propriu-zisa a lui faraon si de asemenea, la nivel spiritual, l-a eliberat de sub puterea idolatriei. Prin urmare, se poate spune ca Dumnezeu Tatal reprezinta CALEA de iesire, de salvare, pentru acest  popor.

vineri, 13 ianuarie 2012

Credinta, Nadejdea, Dragostea


1 Corinteni capitolul 13, Dragostea Agape
"Acum dar rămân aceste trei: credinţa, nădejdea şi dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea:" (1 Corinteni 13;13)

Ati incercat vreodata sa gasiti un raspuns la intrebarea care reiese din versetul de mai sus: de ce Dragostea este considerata mai mare decat credinta, respectiv nadejdea?  
Analizand versetele biblice, se poate observa foarte clar ca atata timp cat traieste pe acest pamant si se afla pe calea lui Dumnezeu, crestinul nu poate fi mantuit daca nu are la baza atat credinta, cat si nadejdea. Avand in vedere acest aspect, totusi, Pavel face o distinctie intre Dragoste, credinta si nadejde, situand Dragostea mai presus decat celelalte doua. Prin urmare, daca din punct de vedere uman, nu exista diferente intre aceste trei virtuti care trebuie sa il defineasca pe un adevarat crestin, singura delimitare si implicit intelegerea versetului, se poate realiza  doar din perspectiva duhovniceasca.